佛說盂蘭盆經


西晉月氏三藏竺法護 譯



聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大 目犍連始得六通,欲度父母報乳哺之恩,即以道 眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食皮骨 連立。目連悲哀,即缽盛飯往餉其母。母得缽飯 ,便以左手障飯,右手摶飯。食未入口,化成火 炭,遂不得食。目連大叫,悲號啼泣,馳還白佛 ,具陳如此。

佛言:汝母罪根深結,非汝一人力所奈何! 汝雖孝順,聲動天地,天神、地神、邪魔、外道 、道士、四天王神,亦不能奈何!當須十方眾僧 威神之力乃得解脫。吾今當為汝說救濟之法,令 一切難皆離憂苦,罪障消除。佛告目連:十方眾僧於七月十五日僧自恣時,當為七世父母及現在 父母厄難中者,具飯百味五果、汲灌盆器、香油 錠燭、床敷臥具、盡世甘美,以著盆中,供養十 方大德眾僧。當此之日,一切聖眾或在山間禪定 ,或得四道果,或樹下經行,或六通自在教化聲 聞緣覺,或十地菩薩大人權現比丘在大眾中,皆 同一心受缽和羅飯。具清淨戒,聖眾之道,其德 汪洋。其有供養此等自恣僧者,現在父母、七世 父母、六種親屬,得出三塗之苦,應時解脫,衣 食自然。若復有人父母現在者,福樂百年;若已 亡七世父母生天,自在化生,入天華光,受無量 快樂。

時佛敕十方眾僧,皆先為施主家咒願七世父 母,行禪定意,然後受食。初受盆時,先安在佛塔前,眾僧咒願竟,便自受食。 爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大歡喜,而目連悲啼泣聲釋然除滅。 是時目連其母即於是日,得脫一劫餓鬼之苦。

爾時目連復白佛言:弟子所生父母,得蒙三 寶功德之力,眾僧威神之力故。若未來世一切佛 弟子行孝順者,亦應奉此盂蘭盆,救度現在父母 ,乃至七世父母,為可爾不?

佛言:大善快問!我正欲說,汝今復問。善 男子!若有比丘、比丘尼、國王、太子、大臣、 宰相、三公、百官、萬民、庶人,行慈孝者,皆 應為所生現在父母、過去七世父母,於七月十五 日,佛歡喜日,僧自恣日,以百味飲食安盂蘭盆中,施十方自恣僧,乞願便使現在父母壽命百年 無病,無一切苦惱之患,乃至七世父母離餓鬼苦 ,得生天人中,福樂無極。

佛告諸善男子、善女人:是佛弟子修孝順者 ,應念念中常憶父母,供養乃至七世父母。年年 七月十五日,常以孝順慈憶所生父母,乃至七世 父母,為作盂蘭盆施佛及僧,以報父母長養慈愛 之恩。若一切佛弟子,應當奉持是法。

爾時目連比丘、四輩弟子,聞佛所說,歡喜 奉行。



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超公和尚視频開示: 略說盂蘭盆大意

(2020年8月23日)